《心经》中的般若正见，如何在道证智的实践中开展修行，无疑是佛法修证的核心课题。修行者当知：正见与正确的见解；正念与正确的心念；正思维与正确思维是不同。

 

    在此列举八正道中关于定慧的三项，提示佛法般若宗见。她出离对与错，不取舍善与恶，超越世间的一切相待的世界。她以定慧等持的功德力，住第一义而如如不动，善能分别（世间的缘起）法相。

 

    修行的体证，只是如实觉知、客观地观察，培养我们心灵超越并出离二元对立与矛盾的世俗世界；正见与邪见，正确思维与错误思维相对应，又如美丑、善恶、是非、曲直，世间无不深陷在矛盾事相、二元对立中。而佛陀指导的八正道实修圣证，是避免修修者进入思维故事的创造与延伸、导致迷失和苦恼的直截了当之修行窍诀。

 

    八正道佛法实证，以五蕴身心作为修行坛城，成等正覚在这里实现涅盘永恒，生死轮回之苦恼也在这里流转。修行，是完全取决于修行者是否善用其心---正念、正见、正思维；是否用掌握八正道如实观察的修行技巧与生活艺术。也即是说，安乐自在的修行生活，无须立知，只管照见！方才不失正念，了然覚观，返覆消融，凝寂湛然。

 

    是故《心经》云：照见五藴皆空。方能：度一切苦厄，乃至远离颠倒梦想，究竟涅盘。这才是释迦世尊开显的如来真实义。