北齐佛像的取胜在于他的线条的柔和美。脸部的微笑变得更加含蓄，北魏的佛像可以称为微笑，东魏和北齐的佛像可谓笑意。那种微笑胜似并超过了蒙娜丽莎。我更觉得蒙娜丽莎的笑才更像是北魏的那种。东魏北齐的呢，有种说不出的深藏着的内涵，无法言说。

 

　　北齐的佛像动作单一，但是从不让你感觉枯燥。因为他的动感在于他整体的富于动感的流线。

纵观佛教造像史，一提艺术，所有的人都会说——唐代的最美。事实不然。尤不喜那圆鼓的面庞，“唐朝的最美”在此也得不到附庸。

 

　　佛教艺术的时代性极其明显，100年就会有一种更替，且更替显著。也许每个时代就有着每个时代的性格，表现在艺术上。或者说每个时代有着每个时代的艺术的“意”在里面。

 

　　北齐造像的“意”是什么？为什么那笑意如此的沉静？我不清楚，就像不清楚为什么北齐皇帝都喜爱佛教一样。

 

　　北齐佛像的美，不是说它表达的有多么真实，甚至是虚幻而笼统。他表达的是一种性格，佛教的性格——柔和而安静。佛教徒应该具备的平和舒缓和处变不惊的威仪。

 

 

(责任编辑：张国铭)