双林寺位于山西省平遥县，始建于北魏。其彩塑保存非常完整。现存2052尊，完好的1566尊。释迦殿四壁布满泥塑壁龛，每一壁龛为一独立的佛教故事。菩萨殿主像两侧塑有上百尊高约50厘米的菩萨。人物造型准确，神态逼真，相互之间互有呼应。人们看完双林寺彩塑后并不感觉佛菩萨虚无缥缈，而是感到十分的具体而生动，好像活生生的人物近在眼前，令人们久久不能忘怀。

 

    造型艺术中塑人物形象的最高要求是“生韵生动”，是“传神”，这在很大程度上取决于人物眼神刻划的成败。

 

    顾恺之说：“于妙处传神写照，正在阿堵中”，十分精辟地说明了作为人类心灵窗户的眼睛，对深入揭示人物复杂性格特征的重要作用。双林寺彩塑之所以在艺术上取得极高成就，对人物眼神的成功刻划是其重要原因。

 

    古代匠师深知“二目乃日月之精．最要传其生动”，“徵神见貌，情发于目”的道理，对不同对象采用不同手法进行塑造。对于人物眼睛干变万化的表情更足不遗余力，精心刻划，创造出一个个栩栩如生的形象，达到了“ 现其眸子，可以知人 ”的艺术效果。

 

    虽然“手挥五弦易，目送飞鸿难”，但佛祖的慈眉善日法力无边，观音的凝睇静思，隽逸超尘，金刚的瞠目裂瞰，咆勃扩悍，菩萨的明眸善睐，婉丽妩媚，无不掳聘技巧，穷形尽相，表现得恰到好处。罗汉眼神更为多彩，或神色飞扬，或知睿深邃、闭目禅思。

 

    双林寺彩塑人物的眼睛十分符合解剖原理，如眉弓、眼框、眼球等结构是完全真实地按照人眼解剖结构塑造的，眼珠是传神的关键，则直接用黑色琉璃嵌入(也有用黑漆点睛的)，不但十分逼真而且富有光泽，同全身的彩绘统一协调，对于人物的传神起到了画龙点睛的直接作用。

 

    这种按传统泥塑安装睛目的方法，颇似中国人物画的点睛，历代雕塑艺术大师们，通过长期艺术实践，懂得雕塑人物的眼神刻划，“若长短刚柔 、探浅广狭与点睛之节，上下、大小、薄，有一毫小失，则神气与之俱变矣！”

 

 

(责任编辑：张国铭)