现在总有一些似是而非的观念，让人百思不得其解，譬如说“儿女是讨债鬼”。世间上的人都希望“儿孙满堂”，能够“养儿防老”，为人父母者，一心“望子成龙、望女成凤”等等，如果硬要说儿女是讨债鬼，这样的人生还有什么希望？十月怀胎，推干就湿，细心呵护，却换来一个讨债鬼，这种命运，谁愿意接受？
 
    佛陀曾经为父担棺、为母说法，甚至广开方便之门，让姨母摩诃波阇波提夫人出家修道。十大弟子中的目犍连，曾经救母于倒悬，是为农历七月（孝道月）盂兰盆法会之滥觞；舍利弗入灭前，为报亲恩，还特地返回故里，向老母辞别，免其挂念。佛教里更有许多有为的青年，像善财童子、月光童子、金色童子、妙慧童女、月上童女、慈行童女等，他们智慧具足、充满热诚、勇猛精进，又怎么能说他们是讨债鬼呢？
 
    此外，还有人说：黄金是毒蛇、名利是粪土、夫妻是冤家、亲人是魔眷、欢乐是放荡、享受是罪业、娑婆如牢狱等等，可以说完全否定了人间现实的需要，使得一些原本有心学佛的人听了以后，退避三舍，裹足不前。
 
    我们应该要宣扬乐观、喜悦的佛教，来增进他们的幸福，增进他们的道德、慈悲，使他们生活的更美满，然后再以佛法引导大家进一步充实心灵的生活、扩大精神的世界，才是佛陀示教利喜的真正本怀。
 
    因此，娑婆不是牢狱，是我们日日感恩的美好净土；名利不是粪土，是我们见贤思齐的增上助缘；夫妻也不是冤家，是人生相互扶持的精神伴侣；儿女更不是讨债鬼，是我们悉心灌溉的菩提幼苗；黄金也不是毒蛇，能拥有更多的净财，事业就会愈做愈大，利益更多的人。
 
    所谓“不依世俗谛，不得第一义谛”，佛法太偏世俗，显不出其可贵；太过出世，也不容易为人接受。而世法虽不究竟，却是体会出世法的主要因缘，因此佛法的弘扬，首先应该落实在生活中，能可以给人利益、让人受用。

 

 

(责任编辑：张国铭)