上午8时，应护法檀越功德主礼请，中国佛教协会副会长、 上海市佛教协会会长、 上海玉佛禅寺方丈觉醒大和尚在大雄宝殿为檀越上堂说法。

    盛世难逢今已逢       佛法难遇今已遇

    吾等当起珍重想       勇猛精进莫蹉跎

    释迦如来说法四十九年，无非让人破迷开悟，共证真如。真如佛性，我等人人本具，个个不无。然而，理虽本具，事须实修。若执理废事，犹如说食数宝、画饼充饥，焉能得真实利益！修行法门八万四千，总不出六度。六度之中，檀波罗蜜，布施法门，乃大乘之初门，也是六度落实之处。布施，有财施，有法施，有无畏施。上堂大斋者，具足财法二施，真俗二谛，要在吾人善加用心。若有檀越善信，发勇猛心，设此斋供，上供诸佛，下及六道。财法二施，圆满具足，必得诸佛护佑，全家幸福，事业兴隆，身心康泰，福慧俱增！
 

    上午8：00,坛场内外布置就序后，内坛举行发符、悬幡仪式。“发符”即发邀请函，派遣四天捷疾使者、空行捷疾使者、地行捷疾使者、地府捷疾等四位使者带着“请书”、“符牒”及所有内坛功德主的名册上达天庭、下通地府，昭告人天，禀报在何时何地将举行水陆大法会，希望藉由收到“符”，使诸佛菩萨及六道众生都能赴感降临法会。“悬幡”即在法会现场（大雄宝殿前）高立旗幡，上书：“启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会道场宝幡”，另外一旁悬挂九莲灯，供晚间照明用，并做为地标的指引，普告三界，广召圣凡亲临法会。通过结界，使天、地、空结成三位一体的清净梵城，圣来护持，邪不能侵；以发符，指向天庭、地府发邀函。通过悬幡张灯，令众生白昼了然，引孤魂暗夜来集，普受法益，共沾慧雨。