2015年12月15日，上海玉佛禅寺内法幢高悬，钟磬同鸣，玉佛禅寺“冬至众姓法界圣凡水陆普度大斋胜会”的熏坛仪式在大雄宝殿隆重举行，内外坛，共约3300余位功德主参加本次法会，法会将在12月22日（冬至）圆满。

 

    下午三时，熏坛仪式举行，仪式礼请玉佛禅寺监院、寺务处主任长春法师主法。众功德主于殿内合掌，长春法师随庄严的仪仗队缓行至大雄宝殿，炉香赞起，长春法师拈香礼佛，众功德主也依次上香，虔诚礼拜。

 

    随后，众法师与功德主齐诵大悲神咒开始绕坛，长春法师执持杨枝净水依次遍洒本次水陆道场所设的各个坛口。通过诵咒净坛，令此道场清净庄严，大众三业清净无染。

 

    熏坛，又名净坛，是水陆法会正式开始前最为重要的宗教仪式。通常在水陆开始前一天下午举行，预示着水陆法会正式开始。经云：“炉香乍热，法界蒙熏”。熏，是香熏之意；坛，即道场。通过香花熏染使法会更加庄严美观，法师们则诵经、洒净为法会祈福回向。

 

    16日，“冬至众姓法界圣凡水陆普度大斋胜会”正式启建，清晨6时，放生仪式在观音殿前隆重举行。法会礼请玉佛禅寺监院、寺务处副主任慧觉法师主法，一百余位水陆内坛功德主随喜参加放生仪式。梵音声声，慧觉法师引领众功德主依次拈香礼拜、诵念经咒，并代物命忏悔罪业、皈依三宝，令诸众生仰仗佛力加持，转生善道。

 

    上午8时，玉佛寺法师带领大众于大雄宝殿礼诵、礼拜梁皇宝忏。大坛、净土坛、华严坛、楞严坛、法华坛、诸经坛皆如法如律，其中，大坛拜《梁皇宝忏》，诸经坛讽诵《佛说无量寿经》、《观无量寿经》、《金光明经》、《金刚经》，法华坛专诵《大乘妙法莲华经》，净土坛念《佛说阿弥陀经》及弥陀圣号，楞严坛讽诵《楞严经》，华严坛静阅《大方广佛华严经》。

 

    上午11时，众法师搭衣云集大雄宝殿，在洪亮悠扬的梵呗声中，本次上堂大斋正式开启。

 

    寺院法师礼鸣引磬前行，水陆功德主恭敬持香随后，前往丈室，迎请玉佛禅寺方丈觉醒大和尚。觉醒大和尚手持如意，侍者持钵、拂尘、锡杖等法物随行。缓缓步入大雄宝殿，主法拈香，三秉拂尘，登坐宣说法语云：

 

    佛法现成莫商量，

    举足下足皆道场。

    参到山穷水尽处，

    彻悟自性得清凉。

 

    中午，觉醒大和尚在寺院素斋部宴请了与会所有功德檀越，并于招待午宴上开示佛法大意。参与者皆法喜充满。

 

    傍晚17时，参加水陆大法会的全体内、外坛功德主齐集大雄宝殿，举行五大士焰口法会。

 

    是时，坛外灯火辉煌，光耀三界；坛内法座上，五位金刚上师手结契印、口诵真言、意存观想，加持坛场内种种饮食，以清净甘露法味施予饿鬼道众生，令它们得蒙佛力加持，出离有期。同时以本堂水陆法会之功德，回向给各们功德主，祝大家万事吉祥，平安如意！

 

    水陆法会全称为“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，是中国佛教经忏佛事中最隆重的一种，至今已有一千五百多年历史。水陆法会设有内坛、大坛、净土坛、华严坛、楞严坛、法华坛、诸经坛共七个坛口道场，并有焰口、供天、放生、皈依等佛事，需时七昼夜，由数十位僧人，一同诵经念佛，设供拜忏，以利冥阳两界，普济六道四生。启建法会的主要目的，就是通过佛法的巨大威力，以食施、法施为手段来救度一切众生，特别是要救度陷于水陆之处，蒙受深重苦难的六道众生。令在世者善根增长，福慧绵长；已故者同生净土，早登莲邦。水陆法会因其殊胜的功德与威力，一直是中国佛教最重要的大法会之一。

 

 

(责任编辑：张国铭)