2016年7月30日，上海玉佛禅寺特意邀请到中国社科院佛教研究中心邀研究员、菩提书院导师济群法师，中国社会科学院哲学研究所研究员、中国当代著名学者、作家、哲学研究者周国平教授做客觉群文化周，进行了人生讲坛第二场《我们误解了这个世界》。

 

    上午9时，济群法师、周国平教授从“佛法与人生”，生动而客观地为大家阐述了对佛法与人生及二者关系的理解与体悟。

 

    济群法师谈到：佛法角度来说，一个真正证得空性的人，可以同时活在相对和超越相对的两个世界，不是必须在特定状态下才能具备某种认识。我们都是活在肉眼所见的、二元对立的世界，并且执着于此，所以生命充满局限。而圣者的内心已经超越这些界限，既能安住在他所证得的空性状态，又能活在相对的世界。凡夫因为内心有设定、执着和牵挂，所以无论在什么环境下，都是不自在的。或者身体让你不自在，或者家庭让你不自在，或者事业让你不自在，或者人际关系让你不自在。即使这些问题都不存在，我们还会自寻烦恼，自己让自己不自在。而圣者虽然和我们处在同一个世界，面对同样的问题，却能自在无碍，游刃有余。所以，体认空性并不是身体处于某种特殊状态下的幻觉，更不是臆想。智慧是来自心灵的体证和觉醒，而不是身体。

 

    佛教究竟怎么看世界？佛教关心的是人生烦恼及痛苦的解脱，与认识世界、了解世界有什么关系呢？事实上，对世界能否达成正确认识、直接关系到我们的幸福。因为人生的许多烦恼和痛苦，都是由错误的世界观造成、正如我们平时所说的那样；天下本无事，庸人自扰之。所以说，对世界的观察和认识，是正确或是错误，是深刻或是肤浅，是全面或是片面，总会在不知不觉中影响我们心灵感受，左右我们的行为方式。

 

    周国平教授：认识世界是有两个层面，第一个层面是我们在这个世界上生活，我们要生存，为了生存我们要认识世界。在这个层面上动物也有，从生存的欲望出发认识世界，世界上对生存有害的方面我要避开，有利的要争取，要趋利避害，这样一种层面的认识人和动物是一样的。人比动物聪明的地方在于他有理性，他不但让自己学会生存，而且让自己生存的非常好。他还要讲究物质上的享受，争取一些可能本来和生存没有太多关系的东西。比如说财富、权利、地位、名声等等。

 

    认识世界是两个层面，如果我们超越了欲望的层面，从一个寻求人生的意义出发去认识世界有上有三种方式。

 

    人有三种基本的精神能力就是所谓知、情、意。知就是知，人有理性思考的能力；情就是情感，人可以通过情感来沟通；意就是意志。我们从超越欲望的层面来看人类这三种认识世界的方式，即哲学，艺术和宗教。

 

    济群法师、周国平教授的讲授带给与会大众很多感动和收获。在最后的提问环节中，提问者及大众受到了很大的启发，有了更明确的学佛方向。

 

    济群法师，1984年毕业于中国佛学院，随后至福建佛学院、闽南佛学院参学任教。多年来，教书育人，学修并重，为菩提书院创办人及导师。现任戒幢佛学研究所、闽南佛学院等多所佛学院的研究生导师，并受聘为苏州大学政治与公共管理学院兼职教授，厦门大学宗教研究所高级顾问、客座教授，中国社科院佛教研究所中心特邀研究员。长期从事唯识、戒律的研究及讲授。

 

    教学之余积极致力于佛法弘扬，时常应邀于高等院校及信众团体演讲，足迹遍布大江南北、港台及欧洲、澳洲等地。此外，出版并发表各类著述、论文两百余万字，如《真理与谬论》、《人生佛教丛书》等。继承太虚大师的人生佛教思想，提出佛法是人生智慧的理念，希望人们摆脱对佛法的误解，使佛法走入生活。近年来，更将弘法重点转向道次第、菩提心和皈依，着重佛法基础建设，引领佛弟子在菩提道上稳步前进。

 

    周国平教授，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、作家、哲学研究者，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。著有：《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》，随感集《人与永恒》，诗集《忧伤的情欲》，以及《人生哲思录》、《周国平人文讲演录》等。

 

(责任编辑：张国铭)