2017年5月30日，上海市佛教协会副会长、沉香阁方丈定慧法师在静修堂为大众开示《佛说阿弥陀经》。护法善信、四方佛子聚会一处，聆听法益。

 

    定慧法师首先介绍了《佛说阿弥陀经》是一部记载佛弟子阿难回忆佛在世时，就无问而自说的一部经典。极乐世界是我们解脱生死，成就佛道最好的去处，是一条通向极乐世界乃至成佛的方便修学途径。

 

    开示中，定慧法师向大众阐释了经题-----《佛说阿弥陀经》中， “佛”、“阿弥陀佛”、“经”之要义；她说道，梵语“修多罗”，汉译“契经”。有上契诸佛所证之理，下契众生得度之机。广义有四：1、经者常也，即是真常之道。三世诸佛所说，十方贤圣所共遵，以殊途同归，常住不变之理。2、经者法也，它能晓示我们法度轨则。3、经者径也，它是指导我们修行的一条路途径。4、经者典也，它是教导我们众生的定典。

 

    随后，定慧法师介绍了译者----姚秦三藏法师鸠摩罗什大师。三藏法师，指精通经、律、论三种法典的法师，经是指佛所说的教理，律是指佛所说的各种教戒，论是指菩萨大德根据佛典进行阐述的法理。鸠什法师是我国古代佛典四大翻译家之一，先后翻译共三百九十多卷经典，其中包括《阿弥陀经》，他寿终时对人说：“吾所翻译的佛经若没有错误，那么吾死后，火化吾身，身体烧尽而舌不焦烂”。当他圆寂后，佛教就照常规遗体火化，而身体全化尽，唯独舌不焦烂。

 

    定慧法师对《佛说阿弥陀经》正文之序文、正宗文及流通文亦作了开示，以佛教的三苦（苦苦、行苦、坏苦）、八苦（生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛）及无量苦为例说明了各人痛苦各人当，各人业报各人受。描述了极乐世界之庄严圣境，并讲授大众十种持名念佛方法以及得生极乐世界的三个基本条件：信心、誓愿、行持。

 

    定慧法师运用深入浅出的言辞，循循善诱、妙趣横生。静修堂内慧语声声，涤荡人心。历经三天的讲经交流会转瞬即逝，到场的二百余位参会者纷纷感到意犹未尽。尼众界讲经交流活动的举办，引领和带动沪上尼众界逐渐形成了研读经典、讲经说法的良好风气，对加强佛教的信仰建设、道风建设和人才建设都起到了积极的作用；同时也受到信众的欢迎和一致好评，让与会信众在精神饱满、情绪高涨的状态中快乐学佛、轻松学佛、开心学佛，有利于弘扬传统教义，有利于佛教文化的发展繁荣，有利于和谐社会的构建。

 

(责任编辑：张国铭)